quarta-feira, 23 de julho de 2014

LIVRO DE ADAM SMITH EM PORTUGUÊS>A RIQUEZA DAS NAÇÕES livros filosoficos

http://books.google.com.br/books?id=sgmXX-8NNEgC&lpg=PA1&dq=A%20Riqueza%20das%20Na%C3%A7%C3%B5es&hl=pt-BR&pg=PA1#v=onepage&q=A%20Riqueza%20das%20Na%C3%A7%C3%B5es&f=false

introdução ao neo liberalismo

http://books.google.com.br/books?id=-o0QAwAAQBAJ&lpg=PT29&dq=neoliberalismo%20friedman&hl=pt-BR&pg=PT27#v=onepage&q=neoliberalismo%20friedman&f=false

ADAM SMITH EM PORTUGUÊS>TEORIA DOS SENTIMENTOS MORAIS

http://books.google.com.br/books?id=zYu7sb5VOpQC&lpg=PA86&dq=Teoria%20dos%20sentimentos%20morais%20(1759)&hl=pt-BR&pg=PA74#v=onepage&q=Teoria%20dos%20sentimentos%20morais%20(1759)&f=false

EL LIBRO NEGRO DEL CAPITALISMO EN ESPAÑOL

http://books.google.com.br/books?id=zAQ_VSoO4oYC&lpg=PA3&hl=pt-BR&pg=PA3#v=onepage&q&f=false

O LIVRO NEGRO DO CAPITALISMO EM PORTUGUÊS

http://books.google.com.br/books?id=G9OzJONGJ7EC&lpg=PP1&hl=pt-BR&pg=PP1#v=onepage&q&f=false

segunda-feira, 21 de julho de 2014

carta ao embaixador dos eua em brasil

EXMO SR EMBAIXADOR DOS ESTADOS UNIDOS NO BRASIL

Recomendo para não conceder visto de entrada no seu paíse aos cidadãos de CAMPO GRANDE(MATO GROSSO DO SUL) BRASIL ,tambem de


CORUMBÁ ,PONTA PORÃ e cidades no raio entre CAMPO GRANDE e as fronteiras do PARAGUAI E BOLIVIA.
 90% da população de CAMPO GRANDE tem envolvimento com o tráfico de drogas e 99,9% dos empresarios,comerciantes,fazendeiros e funcionarios públicos .
 CAMPO GRANDE (MATO GROSSO DO SUL)BRASIL é a CAPITAL INTERNACIONAL DO TRÁFICO DE DROGAS.
 Tomem cuidado com os cidadãos do referido lugar são gente perigosa e de má índole,

barack obama letter/carta a barack obama

ENGLISH-PORTUGUESE
INGLÊS -PORTUGUÊS


MY CONGRATULATIONS TO BARACK OBAMA

EXCELLENCY PRESIDENT BARACK OBAMA
I wish to congratulate YOUR EXCELLENCY , congratulate be monitored by the Brazilian Government .
 
The BRAZILIAN PEOPLE is the most sucker from the earth , is dumb by nature , technology has advanced so much in the world and put BRAZIL BRAZILIAN PEOPLE continues donkey.
 
Unlikely to cinch the leftist Party of the workers , I was liberal in my youth , I was a communist, today I am in favor of free market economies and economic neo liberalism , leftist Brazilian GOVERNMENT makes an anti-American rhetoric supporting tyrants as HUGO CHAVEZ , Muammar Gaddafi ( DECEASED ) , Bashar Al-Assad EX PRESIDENT MAHMOUD AHMADINEJAD OF IRAN .
 
The persecutions against SANCHEZ IONE blogger when he visited BRAZIL.
 
The Asylum to the extreme left terrorist Cezare BATISTI
 
The leftist government discriminates Mayors and Governors OPPOSITION parties ; gives much attention to the leftist dictators like LATIN HUGO CHAVEZ / NICOLAS MATUREand EVO MORALEZ . however retaliates conservative governments legitimately elected as ALVARO URIBE JUAN MANUEL SANTOS AND IN COLOMBIA , CHILE IN SEBASTIAN PIÑERA .
 
The impudence of having it tucked in with MANUEL ZELAYA HONDURAS JOSE LOBO and retaliation against Porphyry ; intrusion into the dismissal of FERNANDO LUGO in PARAGUAY and persecutions FEDERICO FRANCOThe BRAZILIAN 'S SO SUCKER who thought the crisis of 2009 would turn BRAZIL great power and UNITED STATES OF AMERICA , EUROPE AND JAPAN would go to the abyss , he cheated , because the U.S., EUROPE AND JAPAN have recovered or are recovering better expected

  
Do not give in to the LEFT OF CORRUPT GOVERNMENT OF BRAZIL , BRAZIL in CORRUPTION AND TRADEMARKS ARE Impunity


AS MINHAS CONGRATULAÇÕES COM BARACK OBAMA

EXCELENTÍSSIMO SENHOR PRESIDENTE BARACK OBAMA
Desejo me congratular com VOSSA EXCELÊNCIA ,parabenizo por haver monitorado o Governo Brasileiro .
 O POVO BRASILEIRO é o mais otário da face da terra ,é burro por natureza , a tecnologia avançou  tanto no BRASIL e o mundo porem O POVO BRASILEIRO continua burro .
 Não deve dar moleza ao governo esquerdista do partido dos trabalhadores ,eu já foi esquerdista na minha juventude , eu já foi comunista ,hoje sou a favor da livre economias de mercado e do neo liberalismo econômico , O GOVERNO  esquerdista brasileiro faz uma retórica antiamericana apoiando tiranos como HUGO CHÁVEZ, MUAMAR KHADAFFI(FALECIDO ),BASHAR AL ASSAD   O EX PRESIDENTE DE IRÃ MAHMOUD AHMADINEJAD .
 As perseguições contra a blogueira IONE SANCHEZ quando visitou O BRASIL .
 O Asilo ao terrorista de extrema esquerda CEZARE BATISTI
 O Governo de esquerda discrimina Prefeitos e Governadores de partidos de OPOSIÇÃO; dá muita atenção aos ditadores de esquerda da  AMÉRICA LATINA como HUGO CHAVEZ/NICOLAS MADURO 
e EVO MORALEZ  .porem retalia governos conservadores eleitos legitimamente como ÁLVARO URIBE E JUAN MANUEL SANTOS EM COLÔMBIA, SEBASTIAN PIÑERA EM CHILE .
 O DESCARO de haver se metidos com MANUEL ZELAYA em HONDURAS e retaliações contra JOSE LOBO PORFÍRIO ;  a intromissão na destituição de FERNANDO LUGO em PARAGUAI e perseguições contra FEDERICO FRANCO 

O BRASILEIRO É TÃO OTÁRIO  que pensou que com a crise de 2009 O BRASIL viraria grande potencia e que ESTADOS UNIDOS DA AMÉRICA, EUROPA E JAPÃO iriam para o abismo ,se enganou ,pois ESTADOS UNIDOS ,EUROPA  E JAPÃO se recuperaram ou se recuperam melhor do esperado
  Não ceda para O GOVERNO CORRUPTO DE ESQUERDA DO BRASIL , no BRASIL A CORRUPÇÃO E IMPUNIDADE SÃO AS MARCAS REGISTRADAS

sexta-feira, 4 de julho de 2014

EL CONTRATO SOCIAL DE JUAN JACOBO ROUSSEU EN ESPAÑOL

Este é o cache do Google de http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Rousseau/RousseauContratoIndice.htm. Ele é um instantâneo da página com a aparência que ela tinha em 26 maio 2010 05:53:20 GMT. A página atual pode ter sido alterada nesse meio tempo. Saiba mais

Estes termos de pesquisa estão realçados: el contrato social  

          
 
JUAN JACOBO ROUSSEAU
EL CONTRATO SOCIAL
o Principios de Derecho Político
Edición Original: 1762
Edición Electrónica: 2004

INDICE
Capítulo I:  Asunto de este primer libro
Capítulo II: De las primeras sociedades
Capítulo III: Del derecho del más fuerte
Capítulo IV: De la esclavitud
Capítulo V Que es preciso retroceder siempre hasta una primera convención
Capítulo VI Del pacto social
Capítulo VII Del soberano
Capítulo VIII Del estado civil
Capítulo IX Del dominio real
Capítulo I Que la soberanía es inajenable
Capítulo II Que la soberanía es indivisible
Capítulo III Si la voluntad general puede errar
Capítulo IV De los límites del poder soberano
Capítulo V Del derecho de vida y de muerte
Capítulo VI De la ley
Capítulo VII Del legislador
Capítulo VIII Del pueblo
Capítulo IX Continuación
Capítulo X Continuación
Capítulo XI De los diferentes sistemas de legislación
Capítulo XII División de las leyes
Capítulo I Del gobierno en general
Capítulo II Del principio que constituye las diferentes formas de gobierno
Capítulo III Division de los gobiernos
Capítulo IV De la democracia
Capítulo V De la aristocracia
Capítulo VI De la monarquía
Capítulo VII De los gobiernos mixtos
Capítulo VIII Que la misma forma de gobierno no conviene a todos los países
Capítulo IX De las señales de un buen gobierno
Capítulo X Del abuso del gobierno y de su propension a degenerar
Capítulo XI De la muerte del cuerpo político
Capítulo XII Cómo se sostiene la autoridad soberana
Capítulo XIII Continuación
Capítulo XIV Continuación
Capítulo XV De los diputados o representantes
Capítulo XVI Que la institución del gobierno no es un contrato
Capítulo XVII De la institución del gobierno
Capítulo XVIII Medio para prevenir las usurpaciones del gobierno
Capítulo I Que la voluntad general es indestructible
Capítulo II De los votos
Capítulo III De las elecciones
Capítulo IV De los comicios romanos
Capítulo V Del tribunado
Capítulo VI De la dictadura
Capítulo VII De la censura
Capítulo VIII De la religión civil
Capítulo IX Conclusión

Otras Obras Recomendadas


Sería interesante determinar en qué medida Rousseau ha influido en la redacción de varias constituciones modernas. En cualquier caso, desde la Revolución Francesa su filosofía y sus principios rigen - al menos en teoría - el sistema político vigente. El Contrato Social, al decir de Mallet du Pan, fue "el Corán de los Revolucionarios" y Carlyle denominó a su autor como "el Evangelista de la Revolución Francesa". Los oradores de la "Constituante" citaron sus sentencias y fórmulas, y aunque podríamos suponer que Rousseau habría condenado las masacres y las violencias de 1793, lo cierto es que los Jacobinos recurrían a sus principios para la justificación de esos actos. Sea como fuere, para entender las bases de la política actual el estudio de El Contrato Social es indispensable.

Juan Jacobo Rousseau - Su Biografía
Juan Jacobo Rousseau
Jean-Jacques Rousseau, nació en junio de 1712, en Ginebra, como hijo de un modesto relojero que formaba parte de un grupo de artesanos del barrio de Saint-Gervais. Su madre, Suzanne Bernard, murió pocos días después del parto.
Juan Jacobo quedó así, junto con su hermano, al cuidado del padre y de una tía materna. Su hermano, ansioso por hacer fortuna se marchó en 1721 y no se conoce su posterior destino. Su padre tenía la costumbre de leer con su hijo toda suerte de novelas e historias, entre ellas Astrea de D'Urfé y las Vidas Paralelas de Plutarco. Estas lecturas avivaron la fantasía de Rousseau y acrecentaron su sensibilidad.
Al año siguiente de la marcha del hermano, el padre es condenado al destierro por una violenta disputa que sostiene con un conciudadano que le había insultado. Juan Jacobo, que contaba sólo diez años, es confiado entonces a su tío Bernard, quien le interna junto con su propio hijo en Bossey, en la escuela del pastor Lambercier, donde Rousseau pasa dos años felices en pleno campo, entregado principalmente a la pereza y los ensueños.
A los doce años abandona la escuela. Es un niño tímido y orgulloso. Se coloca de aprendiz en el taller del grabador Ducommun quien lo hace objeto de un trato tan brutal que consigue convertirlo en un auténtico granuja. Un domingo, cuando regresaba demasiado tarde de un paseo, el joven Rousseau halla cerradas las puertas de la ciudad y, temeroso de la paliza que le esperaba de su amo, decide huir y alejarse de Ginebra. A dos leguas de la población, en Saboya, un abate compasivo se hace cargo del muchacho y Rousseau, por consejo del abad y quizás atraído simplemente por la posibilidad de comer todos los días, opta por convertirse al catolicismo.
Madame WarensEl abate le conduce a Annecy, a la casa de la señora de Warens, una mujer viuda, católica conversa. "Me había imaginado una vieja y ceñuda mojigata..." escribirá más tarde Juan Jacobo. Pero el Domingo de Ramos de 1728 se econtró con un "semblante agraciado, bellos ojos llenos de dulzura, una tez brillante y un busto encantador". El efecto del busto de la buena señora resultó quizás decisivo y el hecho es que, poco después, Madame Warens envió a su protegido al hospicio de los catecúmenos de Turín para recibir el bautismo "No podía apartar de mi mente que el sagrado acto que iba a realizar era en realidad el acto de un bandido". La verdad es que la nueva fe le sirvió de bien poco. Desempeñó diferentes trabajos de apenas unos días y durante algún tiempo vivió pobremente en distintas ciudades alojándose esporádicamente en la casa de la señora de Warens.
Pero en 1732 se refugia en ella por un largo período. Durante cinco años vive en un círculo cerrado cuyos puntos de referencia son Madame Warens, Claude Anet y el propio Rousseau. Las relaciones entre él y Madame de Warens son todavía a nivel familiar: el protegido la llama "mamá" y ella le denomina "pequeño". Pero a la muerte de Claude Anet, Rousseau se convierte en el amante de su protectora, lo que le hace llevar una vida más agradable y tranquila. Trabaja en el catastro de Saboya y da lecciones de música. Sin embargo, la armonía dura poco y pronto un nuevo amante le reemplaza en el corazón y en el lecho de la señora de Warens.
A la edad de treinta años llega a Paris en busca de gloria. Lleva bajo el brazo un nuevo sistema de notación musical que ha ideado con gran ilusión y en el que ha depositado grandes esperanzas. El sistema fracasa. No obstante, tiene oportunidad de conocer a importantes personajes como Fontenelle, Réaumur, Rameau, Marivaux y Diderot. Recibe entonces un buen consejo del abad de Saint-Pierre: "en Paris no se hace nada si no es por las mujeres". Viniendo de un abad, el consejo no es para despreciar por lo que Rousseau busca, consecuentemente, la protección de las grandes damas las que, en efecto, le consiguen diversos empleos.
Así, primero fue secretario particular de la señora de Dupin, esposa e hija de banqueros. Más tarde se desempeñó como secretario del flamante embajador de Francia en Venecia, monsieur de Montagu. Al servicio de éste está alrededor de dieciocho meses y demuestra, según su propia y poco modesta opinión, dotes de gran diplomático. Pero monsieur de Montagu no quiere mantener a su servicio a un hombre tan superior, lo que precipita el regreso de Rousseau a Francia.
Thérèse LavasseaurEn 1745 se une en paerja con Thérèse Lavasseaur. Thérèse es una joven sirvienta, ignorante y de cortos alcances a la cual Rousseau aprecia por su caracter apacible y su dulce mirada; pero le declara sin ambajes que, si bien no piensa casarse nunca con ella tampoco ha de abandonarla jamás. Con el correr de los años, Juan Jacobo tendrá nada menos que cinco hijos con ella. Todos, uno tras otro, terminarán en el hospicio. Lo único que Rousseau les brindará como padre son remordimientos tardíos y una autojustificación muy poco convincente: "Puesto que no me hallaba en condiciones de educar yo mismo a mis hijos hubiera sido necesario dejarles crecer junto a su madre, la cual hubiérales convertido en monstruos. Me estremece este mero pensamiento". La verdad es que su conciencia nunca le impidió la persecución de sus propios intereses, ni la satisfacción de sus manifiesto egoismo.
En 1750 Diderot le impulsa a presentarse al concurso que ha convocado la Academia de Dijon. Con su "Discours sur les sciences et les arts" obtiene el primer premio y cierto prestigio. Por aquel entonces, Juan Jacobo reforma su estilo de vida y trata de ponerla en concordancia con sus ideas acerca de las ventajas de una existencia simple y natural. Durante algún tiempo acepta la hospitalidad de la señora d'Epinay que le ofrece la residencia de L'Ermitage. Es una casita situada junto al bosque de Montmerency, lugar solitario y salvaje al norte de París, y considerado por Rousseau como un paraje ideal para el cumplimiento de su misión: decir la verdad.
Y la verdad es que aquí se enamora perdidamente de la cuñada de su anfitriona, la señora d'Houdetot, la que le inspira el personaje central de su gran novela. Poco a poco rompe con sus amigos que le acusan de fingir un falso amor por la soledad. En1757, una disputa con la señora d'Epinay le obliga a instalarse en Montlouis, cerca de Montmerency.
Durante los años siguientes aparecen La nueva Eloisa (1761), El contrato social (1762), obra proscrita en Francia y finalmente, Emile, texto publicado en 24 de mayo de 1762 y condenado a la hoguera, simultáneamente con el pedido de captura del autor.
El Contrato Social fue el manual de los doctrinarios de la Revolución francesa. Emile ou De l'éducation expone la teoría que la pedagogía debe respetar los buenos instintos naturales del hombre, guiando su libre desarrollo de la manera menos artificial posible. La parte religiosa del Emile, titulada "Profesión de foi du Vicaire Savoyard" irritó de inmediato al parlamento de Paris, que lo consideró "impío, escandaloso y ofensivo" por lo que Rousseau se vió obligado a huir de Francia para no acabar en la cárcel.
Emprendió así ocho años de fuga que le obligaron a llevar una vida errante. Uno de sus refugios fue Inglaterra, aceptando la invitación de David Hume. Pero perseguido por odios religiosos y por la animosidad de sus antiguos amigos, se sintió acosado en todas partes y decidió, finalmente, volver a Francia.
La Calle PlatrièrePobre y solitario, se instaló en París teniendo por única compañía la de Thérèse — con la cual, al final y contradiciendo sus propias intenciones originales, terminó casándose en agosto de 1768 — y la amistad de un solo hombre, Bernardin de Saint-Pierre. Vivió allí atormentado por la paranoia, afirmando la existencia de un complot universal urdido contra él. En 1770 intentó justificarse ante todos con sus Les Confessions cuya lectura pública resultó también prohibida.
En París, Rousseau vivió muy modestamente en el cuarto piso de una casa de la calle Platrière y su única fuente de ingresos fue la copia de partituras musicales. A esa altura de su existencia llevó ya una vida ordenada, con largos paseos por los parques de París, donde recogía hierbas que luego clasificaba. Decía que las hierbas le curaban de sus frecuentes indisposiciones: "es la naturaleza la que cura, no los hombres". Enemigo de la lluvia y gran amante del sol, le gustaba pasear bajo sus rayos en las horas en que éstos caían con mayor fuerza. Inició así la composición de su último libro, Las meditaciones del paseante solitario.
En mayo de 1778, invitado por el marqués de Girardin, se trasladó al pabellón situado frente al castillo de Ermenonville, en tanto que aguardaba la construcción de una cabaña en el parque. A pleno sol se dedicaba a su pasatiempo preferido: recoger hierbas.
El 2 de julio falleció víctima de una apoplejía.
Lo enterraron dos días después, por la noche, en el extremo del lago, en la isla de los Chopos.
El Contrato Parte I     El Contrato Parte III